shperk | О бухарских евреях

Можно по-разному относиться к народным преданиям, серьёзно или не очень, но нельзя игнорировать почтительное отношение к ним учёных, оставивших след и имя в исторической науке. Это Рабби Беньямин из Туделы, путешествовавший по Центральной Азии 1159-1172 гг., с целью поиска следов десяти пленённых ассирийцами Израилевых колен. Это Джозеф Вольф (1795-1862), дважды побывавший в запрещённой для въезда европейцев Бухаре, описывавший свои беседы с главным раввином и предводителем общины бухарских евреев Пинхасом ха-Годулем, утверждавшим, что у них имелась книга об их древней истории вплоть до начала XIII века, но была утеряна во время бегства от орд Чингисхана, вторгшихся в Центральную Азию в 1220 году. Именно в этой книге, по словам раввина, содержались факты, возводящие происхождение их народа к десяти исчезнувшим коленам. Это Алтер Друянов (1870-1938), видный литератор и деятель сионистского движения, известный также и как талантливый собиратель и исследователь еврейского фольклора. Анализ преданий, собранных этими и другими исследователями, освобождённых от мифических наслоений, позволяет сделать вывод, что их предки переселились в Центральную Азию не по собственной воле, а исключительно по приглашению местных владык в качестве нужных специалистов - ткачей, ювелиров, врачей и т. п. Также неизменно в преданиях наличие количественного указателя - всегда фигурирует "десять евреев". Эта постоянная фольклорная вставка связана с обязательным соблюдением одного из главных установлений иудаизма, обозначаемого словом "миньян": минимальное число мужчин старше 13 лет, необходимое для отправления ритуала богослужения.

Вот одна из этих историй. Однажды, веков пятнадцать назад, Великий Хан Бухары, находясь в хорошем расположении духа, сказал своим министрам: "Моя страна большая, я обладаю всем. Единственное, в чём я нуждаюсь - это евреи. Отправлю-ка я своего посланника в соседнюю Персию, чтобы привёз мне оттуда десять евреев". Сказано - сделано. Прибывшие из Персии десять еврейских семей были поселены поблизости от дворца правителя. Ханом были изданы строгие декреты, предписывающие подданным не обижать и не таить в душе злобы против них. Кстати, квартал вокруг ханского дворца и по сей день называется еврейским, хотя там живут уже не только евреи (к вопросу о доверии к народным преданиям).
©"Заметки по еврейской истории"