Не согласен почти ни в чем. Ясно, что для автора "штетеле" - вроде "голдене медине",. Ясно, что автор черпает свои знания о нем из душеспасительной литературы, и предпочитает не знать о том, что было на самом деле. То, что описывает автор - некий образ штетла, как он видится современному религиозному еврею. Действительность всегда далека от идеала, но идея, недостижимая мечта о своем "острове", окруженном забором Торы передана точно. Но в одном автор прав, и этого достаточно, чтобы я опубликовал его материал без тени иронии: Он точно схватил идею "штетла, каким он должен быть", каким он, может быть и был в глазах еврея 18-19 века, предпочитавшего не видеть ни грязи, ни скученности, ничего из того, что заставило рассыпаться штетл за несколько лет после того, как открылись его ворота.
no subject
Ясно, что для автора "штетеле" - вроде "голдене медине",.
Ясно, что автор черпает свои знания о нем из душеспасительной литературы, и предпочитает не знать о том, что было на самом деле.
То, что описывает автор - некий образ штетла, как он видится современному религиозному еврею. Действительность всегда далека от идеала, но идея, недостижимая мечта о своем "острове", окруженном забором Торы передана точно.
Но в одном автор прав, и этого достаточно, чтобы я опубликовал его материал без тени иронии: Он точно схватил идею "штетла, каким он должен быть", каким он, может быть и был в глазах еврея 18-19 века, предпочитавшего не видеть ни грязи, ни скученности, ничего из того, что заставило рассыпаться штетл за несколько лет после того, как открылись его ворота.