![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
...вы все это дело закройте, и никому больше не показывайте
Рассказик от ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
scottishkot
Местечко. Война. Два соседа - другана-еврея; один - допустим, Мотя - холост, у другого - русская жена. Допустим, Анна. Муж в нашей армии, друган Мотя его остался в местечке. Под оккупацией немецкой: гетто, расстрелы, депортации в Аушвитц. Анна прятала Мотю. Года два прятала. В общем, все выжили. Мотя в 80-х приехал в Израиль и пришел в Яд Вашем. В отдел Праведников: "Такая-то Анна, такая-то по девичьей и мужней фамилиям, такое-то местечко, прятала меня полвойны". Те начали вертеж. Нашли: Анна и муж ее - еврейский человек, вернувшийся из Сов. Армии - совершили сложносоставное съябо через Польшу и далее везде в Нью-Йорк, где и скончались своей смертью где-то в 70-х. Зато у них есть дочка, в Нью-Йорке живущая. Вот адрес, вот телефон. Звонят, объясняют. - Надо же, в Яд Вашеме правила сменились, - сказала отделу Праведников дочка Анны. Взрослая уже, свой сын растет; Аннин внук, стало быть. - Теперь, значит, и евреям звания Праведников дают? Попандос, да? Метнулись яд-вашемские люди к Моте. Мотя слушает и говорит им примерно следующее:
- Если Аня еврейка, то я - сам Адольф Эйхман, не меньше. Бо другана моего, когда он до всего Анну в дом женой привел, община только что не прокляла и едва поминальный кадиш по нему не прочитала. За гойку в доме, да. И потом, как Анна могла жить в доме, не прячась? Там вариантов не было, местечко маленькое, каждый на виду со своим пятым пунктом. Я фотку ей после войны посылал с благодарностью, и она мне писала еще из Польши, пока они отъезжать не начали. Вот письма ее - нашел, как вы позвонили...
Те посмотрели. Звонят опять в Нью-Йорк, к дочери Анны. Что ж вы, дочь, в важное еврейское дело путаницу вносите? Вот письма к Моте, вот дополнительные свидетельства (а поднабрали еще - Праведников в Яд-Вашеме по одному заявлению не дают)... И, короче, сломалась дочка. - Правда ваша, - говорит. - Только, если можно, вы все это дело закройте, и никому больше не показывайте. А перед Мотей извинитесь. Потому что... ...потому что сын ее - Аннин внук, стало быть - в то время заканчивал ешиву. То есть, кому непонятно: учился он в Нью-Йорке на раввина. Не на реформатора никакого, а самого что ни на есть ортодоксального. И русская бабушка - мама мамы (а еврейство-то по матери идет, ой-вэй!) - ему в родословной нужна как Гессу обрезание. И даже хуже. А с мамой Анной дочка по жизни разосралась - ну и, видимо, не нашла ничего лучшего, как чуть исправить документы (свои) и вместе со своим мужем, человеком ультракошерным, воспитывать сына в крайне религиозном иудейском духе (всю дорогу).
Как сказала Катя Гусарова, это дело Яд Вашемом уничтожено. Вполне намеренно. Ибо - цитата - "очень тонкое семейное дело, в котором память, я думаю, не должна мешать живым". Ну, и минус один официально признанный Праведник. Праведница, точнее.
Источник тут
no subject
no subject
no subject
Тут возник вопрос, почему не сделал чувак гиюр. Ну, вы же знаете, как в ортодоксальной среде к герим относятся.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Я не знаю, чтоб в Израиле были какие-то такие представления. Вы ведь сами говорите, что это совершенная формальность. Из-за миквы у него не появится так называемая "еврейская душа". Она у него уже есть. В смысле, еврейское самосознание. Он с ним, вообще-то, вырос.
Я с Вами спорить не могу, Вы ведь в Галахе разбираетесь, а я нет. Но вот такие соображения у меня по этому поводу, наверняка, с точки зрения Галахи они ошибочны, но мне кажется, все же есть в них смысл.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
- Если Аня еврейка, то я - сам Адольф Эйхман, не меньше. Бо другана моего, когда он до всего Анну в дом женой привел, община только что не прокляла и едва поминальный кадиш по нему не прочитала. За гойку в доме, да. И потом, как Анна могла жить в доме, не прячась? Там вариантов не было, местечко маленькое, каждый на виду со своим пятым пунктом.
Ну а разве подобмое "свидетельство" это достаточное основание, чтобы считать внуков этой женщины неевреями? Какая, блин, община в советском поселке в 1940 году, какой кадиш? Комсомольцами все были. Скорее всего, свекровь не любила невестку, был слух, что она нееврейка. Может она была наполовину или начтверть. Да мало ли что.
И потом, какой Аушвиц? С советской территории туда евреев обычно не посылали.
no subject
То же будет при "тихонечком" гиюре.
no subject
no subject
no subject
Если уж анализировать предложенный текст (хотя, наверно, все это выдумка на 90% -- автор позиционирует как художественнyю историю), то сказано, что в первый раз дочка очень удивилаcь, т.к. считала маму еврейкой: "Надо же, в Яд Вашеме правила сменились Теперь, значит, и евреям звания Праведников дают?". И только ознакомившись с "письмами Моти" и некими неназванными свидетельствами, признала, что такое возможно. Выходит, все же не знала. Но все равно не согласилась. Вряд ли она сама мотивировала бы тем, что сына выгонят из школы - это уже интерпретация ее отказа автором истории или работницей Яд-ва-Шема.
Короче, все высасоно из пальца, по-моему.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject