Недавно я уже писал о новом голливудском фильме о партизанском отряде Бельского.
Так вот, по поводу фильма в И-нете завязалась нешуточная полемика.
Поначалу зацепились за нереалистичность картины - типа, и автоматы у партизан не те, и лица-то у них слишком красивые - типа, где носы крючком и лапсердаки. Все это было скучно и неинтересно, ибо, конечно же, фильм Вызов" - картина не этнографическая. А Голливуду не до таких тонкостей, как марка автомата в руках у бойца.
Но позже началось интересное.
Первыми голос подняли поляки. Они вспомнили, что отряд Тувии Бельского принимал участие в разгроме гарнизона Армии Крайовой в Налибоках.
И - понеслась. Потом, правда, выяснилось, что в бою при Налибоках отряд Бельского не участвовал - там "работал" соседний отряд имени Сталина, но в штурме был задействован еврейский взвод этого отряда в 38 человек. Да и вообще история там запутанная. Вполне возможно, что еврейских бойцов просто подставили (командир отряда, оценив силы противника, дал команду "Отбой", но боец "перепутал" ракеты, и запустил сигнал к наступлению).
Но интересно даже не это.
Партизанская эпопея вообще была делом неприятным и кровавым. партизаны - это не душки, поющие у костра, а в свободное время пускающие поезда под откос.
Партизаны - все- это люди, представляющие собой нерегулярную армию, живущую за счет мирного населения. сегодня даже российские историки избегают говорить о массовой поддержке партизан местными жителями. Их ведь надо кормить, поить, а за это - расстрел. Да и сами партизаны - не паиньки. Обычный мужик, не жрамши, не мывши, да еще с автоматом...
В общем, было всякое.
Не об этом речь.
А речь о том, что именно отряд Бельского был необычным. По двум причинам. Первая - это был семейный отряд. То есть не "боевая единица", ушедшая в леса, а люди, спасающие свои семьи, уведшие их в лес от уничтожения и охраняющая  их.
Вторая - это были евреи. Евреи -для всех- воспринимались как нежелательный элемент. Немцы действовали по своему плану. Местные жители  в массе своей вымещали на них либо злобу на большевиков, либо свой животный антисемитизм. Но сталинским партизанам евреи тоже были не нужны. Живущие в лесу впроглодь сталинские партизаны кормились за счет "продразверстки". Принимать в свои ряды безоружных, необученных евреев они не могли и не хотели. Если человек приходил в отряд без оружия - его в лучшем случае бросали в лесу, как это описывает Плоткин (А. С. Плоткин. Подвигов не совершал…(Записки партизана). – М.: «Холокост», 2000( Read more... )

"А между тем многие антисемиты, возможно даже - большинство, принадлежат к мелкой городской буржуазии; это функционеры, служащие и мелкие дельцы, ничем вообще не владеющие. Но как раз учавствуя в травле евреев, они неожиданно узнают вкус этого чувства собственника: изображая евреев грабителями, антисемит ставит себя в завидное положение человека, который может быть ограблен, и поскольку грабители-евреи хотят отнять у него Францию, то именно Франция - его собственность".
Ж. Сартр
Via souffleur

«Русская партия. Движение русских националистов в СССР.1953–1985 гг.». Чтение полезное, хотя и неприятное
интереснейшие сведения о "русской партии" в советской литературе

Государство оказало огромное влияние и на формирование менталитета советских писателей. Оно требовало от них отказа от "чистого искусства" или "искусства ради искусства" в пользу де-факто высокооплачиваемой пропаганды. Муссируемый сталинскими идеологами тезис (или их наивная вера) о писателях как об "инженерах человеческих душ", вкупе с традиционной литературоцентричностью российского/советского образованного слоя, привели к тому, что литераторы поверили в свою возможность оказывать влияние на общество и власть. Это убеждение подкреплялось отсутствием в России глубокой традиции излагать свои мысли по политическим и социальным вопросам в иной форме, чем литературная (книги или публикации в "толстых журналах"). Писательская корпорация ощущала себя "совестью нации" и считала себя вправе не только поучать общество, но и выдвигать серьезные политические требования к власти. К слову, аналогичные процессы происходили в 1940-1960-е гг. и в научной среде, особенно причастной к созданию оружия массового поражения.
.............................
Воспоминания Б. Сарнова показывают нам, какие установки давались в этот период в институте на комсомольских и партийных собраниях. Так, на заседании, посвященном борьбе с космополитизмом, ведущий - заведующий кафедрой марксизма-ленинизма проф. Леонтьев - сообщил:

В президиум поступила записка, <...> в которой утверждается, будто под видом борьбы с космополитизмом наша партия ведет борьбу с евреями. <...> Убедившись, что аудитория готова внимать его объяснениям, профессор начал той самой классической фразой, к которой прибегал обычно в таких случаях во время своих лекций: - Товарищ Сталин нас учит... И раскрыв специально принесенный из дому сталинский том, он торжественно прочел заранее заготовленную цитату: "Советский народ ненавидит немецко-фашистских захватчиков не за то, что они немцы, а за то, что они принесли на нашу землю неисчислимые бедствия и страдания". И назидательно подняв вверх указательный палец, заключил: "Вот так же, товарищи, обстоит дело и с евреями".
( Read more... )