shperk: (Default)
[personal profile] shperk
 Византия, VI в., глава христианской церкви находится в Константинополе (современная Турция), и там же – самая крупная иудейская диаспора, куда бежали евреи, изгнанные из Святой Земли. Везде строятся синагоги, развиваются сильные раввинистические традиции. Именно там появляются такие основополагающие труды, как Мидраш Рабба, Песикта де-Рав Кагана и дрегие компиляции суббитних и праздничных проповедей раввинов проповедей раввинов. Материал, в котором сегодня христианские богословы специалисты в области Нового Завета начинают видеть огромную ценность. Священное Писание в синагогах Византии изучалось достаточно глубоко, чего не могли не заметить и христиане того времени. Возникают богословские диспуты, вырастающие в целые движения, порой драматические. Например, иконоборчество. Ученые говорят, что движение иконоборчества начали грамотные греки, заходившие в синагоги послушать проповеди раввинов. Приходя в свою церковь, они задавали священникам каверзные вопросы по Ветхому Завету… Дискуссия выплеснулась за церковные стены и дошла до императора, который придерживался позиции официальной церкви, то есть, был сторонником икон и противником субботы. В это самое время Иоанн Златоуст выступает с откровенно антисемитскими проповедями. Для того, чтобы христиане прерстали посещать в синагоги, он прибегает к клевете и описывает синагогу как место разврата, прелюбодейства и оргий.  
В Западной Европе в это время  предприимчивые и богатые евреи имели большое влияние на феодалов, которые только начинали строить свое хозяйство после завоевания Западной Римской империи варварами. Чтобы преодолеть это влияние, римский епископ наделяется широкими полномочиями и католическая церковь начинает широкую миссионерскую работу. В город Нанкин (Франция) привозят мощи святого и пытаются убедить людей, что мощи несут исцеление от всех болезней. Но только крещеным! Сохранилось письмо одного раввина феодалу, который советовался, стоит ли ему отправиться в паломничество к мощам: «Ты спрашиваешь моего совета? Я, конечно, еврей, но вот что думаю: какой смысл искать здоровья у трупа?» То есть, евреи мешали миссионерам. Они были слабы в Священном Писании, поэтому использовали языческие методики проповеди христианства. В V-VII вв. католические миссионеры уже сознательно пользовались языческими методами. Не удивительно, что когда они пытались обращать евреев, их миссия заканчивалась провалом. Документы свидетельствуют, что католические священники выглядели на диспутах с раввинами весьма бледно. И тогда церковь перешла богословских дискуссий к языку силы. Многие евреи переходили в христианство исключительно из страха за свою жизнь. Переход в христианство сопровождался унизительной процедурой отречения от прежней веры. Новообращенный должен был подписаться под таким обещанием: «Я обязуюсь забыть о своем еврейском наследии, о субботе и ходить в церковь в воскресенье, вместо моего Пейсаха праздновать католическую Пасху, вместо Йом Киппура – Рождество. Единственное, о чем прошу: разрешить мне не есть свинину, и только потому, что она неприятна моему вкусу, а не потому, что хочу соблюдать мой еврейский закон».
Христианские корни антисемитизма
This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting

August 2011

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324 252627
28293031   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 10th, 2025 02:27 pm
Powered by Dreamwidth Studios