Букник форева

Открытие последних дней - Букник.
Просто поразительно как вдруг, словно из-под земли вырос этот сайт. Не то, чтобы я его только сейчас заметил, он существует вроде уже давно (относительно). Но вдруг я осознал, что бОльшая часть материалов, которую я с трудом нарываю в И-нете одновременно появляется и на страницах Букника. Сходство интересов - поразительное. Но я не стал бы писать об этом во всеуслышанье, если бы не горел желанием рекомендовать этот сайт всем, кто интересуется еврейской культурой.
Пожалуй, сегодня это - лучшее, а, учитывая качество подаваемого материала, единственное место такого рода в Рунете.
Все на Букник!
PS
Автор этого сообщения не работает на Букника, не получает от него никаких вознаграждений за рекламу, и публикует этот призыв исключительно из любви к искусству.
Кстати, рекомендую одного из авторов проекта,  Anna Shkolnik.

В Москве на пикете против антигрузинской истерии замечен человек в кипе

( Угадайте кто?  )

История ближневосточных империй за 90 секунд.

http://www.mapsofwar.com/ind/imperial-history.html

Еврейская присяга

В 1897 году в городе Крынки в Польше 300 кожевенников, евреев и христиан, объявили забастовку.  Они дали клятву  стоять до конца. Кстати, клятва эта впоследствии стала песней, и не просто песней, а гимном Бунда, союза еврейских рабочих.
У евреев не очень принято давать клятву, так как всегда есть возможность не суметь ее выполнить, даже по независящим от тебя обстоятельствам. Поэтому традиции принесения клятвы не было. 
Христиане принесли присягу на кресте. Евреи, чтобы не отставать от соседей, тоже дали ее на предмете, столь же священном для них.
Вопрос: На каком предмете давали присягу еврейские рабочие?
UPDATE 
Еврейские рабочие приносили присягу на тфилин, филактериях.
Угадано mirawittman

(no subject)

В сообществе  ru_abandoned хороший фоторепортаж из одного из моих любимейших местечек Карельского перешейка - Мариоки.
Очень классные фотографии замшелых бетонных обломков. Сразу захотелось вспомнить ее историю.

( Read more... )

(no subject)

Церковные документы 1530-1540-х годов свидетельствуют о том, что христиане и евреи поддерживали хорошие экономические и социальные отношения. Так, в них обсуждался вопрос о сожительстве между христианами и евреями и детях, рожденных от такого рода связей [ Ulanowski B. Acta capituli Plocensis ab an. 1514 ad an. 1577 // Archiwum Komisji Historycznej. Vol. 10. Kraków, 1916, p. 187. ]

Что можно изобразить на одной жемчужине?

...в культурном многоголосии польского общества особый тон принадлежал низовой сатире, в текстах которой иудео-христианское сосуществование предстает в гротескно деформированном отражении, позволяющем, тем не менее, реконструировать и простонародные мифологические представления о “чужом” (“Года 1592. В Хеге на ярмарке был один еврей, у которого было две головы, и обе с бородами, и обеими он говорил и ел”), и традиционный образ еврея-купца, ведущего международную торговлю и обладающего диковинными экзотическими товарами, за которые он запрашивает непомерно высокую цену: “Среди прочих товаров у него была жемчужина, на которой была изображена вся Троянская война и тот конь, в котором сидело войско. Он оценил ее в четыре с половиной миллиона” (Badecki 1950: 299–300); “У еврея, ехавшего в Порту, был ящик восточных бриллиантов, из которых можно делать очки, и мешок жемчужин величиной с орех” (Badecki 1950: 325).