К слову о лесных евреях, Голливуде и Польском институте памяти

Недавно я уже писал о новом голливудском фильме о партизанском отряде Бельского.
Так вот, по поводу фильма в И-нете завязалась нешуточная полемика.
Поначалу зацепились за нереалистичность картины - типа, и автоматы у партизан не те, и лица-то у них слишком красивые - типа, где носы крючком и лапсердаки. Все это было скучно и неинтересно, ибо, конечно же, фильм Вызов" - картина не этнографическая. А Голливуду не до таких тонкостей, как марка автомата в руках у бойца.
Но позже началось интересное.
Первыми голос подняли поляки. Они вспомнили, что отряд Тувии Бельского принимал участие в разгроме гарнизона Армии Крайовой в Налибоках.
И - понеслась. Потом, правда, выяснилось, что в бою при Налибоках отряд Бельского не участвовал - там "работал" соседний отряд имени Сталина, но в штурме был задействован еврейский взвод этого отряда в 38 человек. Да и вообще история там запутанная. Вполне возможно, что еврейских бойцов просто подставили (командир отряда, оценив силы противника, дал команду "Отбой", но боец "перепутал" ракеты, и запустил сигнал к наступлению).
Но интересно даже не это.
Партизанская эпопея вообще была делом неприятным и кровавым. партизаны - это не душки, поющие у костра, а в свободное время пускающие поезда под откос.
Партизаны - все- это люди, представляющие собой нерегулярную армию, живущую за счет мирного населения. сегодня даже российские историки избегают говорить о массовой поддержке партизан местными жителями. Их ведь надо кормить, поить, а за это - расстрел. Да и сами партизаны - не паиньки. Обычный мужик, не жрамши, не мывши, да еще с автоматом...
В общем, было всякое.
Не об этом речь.
А речь о том, что именно отряд Бельского был необычным. По двум причинам. Первая - это был семейный отряд. То есть не "боевая единица", ушедшая в леса, а люди, спасающие свои семьи, уведшие их в лес от уничтожения и охраняющая  их.
Вторая - это были евреи. Евреи -для всех- воспринимались как нежелательный элемент. Немцы действовали по своему плану. Местные жители  в массе своей вымещали на них либо злобу на большевиков, либо свой животный антисемитизм. Но сталинским партизанам евреи тоже были не нужны. Живущие в лесу впроглодь сталинские партизаны кормились за счет "продразверстки". Принимать в свои ряды безоружных, необученных евреев они не могли и не хотели. Если человек приходил в отряд без оружия - его в лучшем случае бросали в лесу, как это описывает Плоткин (А. С. Плоткин. Подвигов не совершал…(Записки партизана). – М.: «Холокост», 2000( Read more... )

Простые истории

...возвращаясь к собственным воспоминаниям военных лет на Урале, где я оказался после бегства из Харькова в предпоследний день перед его сдачей гитлеровским войскам, и в Средней Азии, где оказались мои родственники, напомню, что антисемитизм существовал здесь задолго до того, как там появился первый живой еврей. Существовал в формах откровенно мифологических, если не сказать - магических. И поначалу доходило до казусов совершенно трагикомических, когда "жидами" обзывали всех, кого привезли эшелоны - поляков, депортированных из Восточной Польши, ставшей Западной Украиной и Западной Белоруссией, украинцев, евреев, молдаван и прибалтов. Все это были - "жиды", и только несколько позже, когда сами эвакуированные уже разделились на "чистых" и "нечистых", и "чистые" объяснили местным татарам и чалдонам, кого надлежит бить, а кого бояться, понятие "жид" обрело, наконец, свои реальные, человеческие черты. Впрочем, аборигены так до самого конца этого не поняли, и лупили всех одинаково.

Мирон Черненко КРАСНАЯ ЗВЕЗДА, ЖЕЛТАЯ ЗВЕЗДА (кинематографическая история еврейства в России) 1919-1999г.г.

Дорогие мои старики...

Доходит уже до полного киберпанка: семь лет назад Дженнифер Смит из MIT Media Lab представила проект под названием Grandchair - интерактивное кресло-качалку, предназначенную для записи историй пожилых людей. Кресло снабжено большим экраном, на котором обитает виртуальная девочка (искусственный интеллект). Виртуальный персонаж "слушает" истории пожилого человека, сидящего в кресле, "реагирует" на них, изображая радость или печаль, и время от времени подбадривает рассказчика вопросами, чтобы тот продолжал рассказывать. По словам Дженнифер, к созданию этого проекта ее подтолкнула смерть бабушки: "Когда она умерла, мы потеряли все ее фамильные истории вместе с ней". Тем не менее, сама идея оставить пожилого человека общаться с роботом - яркий символ того, до какого разобщения довело людей техническое сумасшествие современности.
http://www.webplanet.ru/review/service/2007/09/18/web_for_old.html