5 опасных вещей, которые необходимо позволить сделать нашим детям.

1) Играть с огнем
2) Завести свой складной ножик.
3) Бросать копье
4) Разобрать какой-нибудь приемник
5) Нарушить закон - один разочек

ИМХО - особенно последнее.
Я свято уверен, что для того, чтобы почувствовать границу, нужно ее хотя бы раз перейти. Но так, чтобы воспоминания об этом всю оставшуюся жизнь давали xtbre. уверенность, что ТАК делать нельзя.Ибо единственный опыт, который мы ценим - ото опыт РЕАЛЬНЫХ жизненных переживаний с нами самими.
Интересно, побьете меня за такие антипедагогические мысли?

Из задачника по еврейской культуре. Пельмени с Бонапартом.

Как известно, император Наполеон больше всего любил не войну, не Жозефину и даже не самого себя, а французскую кухню, от блюд которой он не мог оторваться ни на миг, даже в решающие моменты важнейших баталий.
Однако историки ничего не говорят нам о том, что его походная кухня хотя бы раз готовила императору пельмени.

И все же еврейская культурная традиция крепко-накрепко связывает императора с этим исконно русским блюдом. Только не все могут сразу разглядеть связь.
Но вы-то ее видите, уважаемые знатоки еврейских традиций?
UPDATE
Правильный ответ: Гоменташи.
Именно эти треугольные печенюшки, связывают Наполеона с пельменями в еврейской традиции.
Ибо, конечно же это никакие не "уши Амана" (бр-р-р.. всякий раз передергивает от каннибальства), а его "карманы"(кошели) или - шляпа. Та самая треугольная шляпа, которую носил и Бонапарт. Вспомним костюм Амана - его вечно изображают в военном мундире. А в народном пуримшпиле это неизменно офицер в треуголке и с саблей на боку.
Но не только же Наполеон носил треуголку? 
Не только. Но тут вспомним о том, что во время войны 1812 года Алтер Ребе четко объяснил евреям сущность Бонапарта. С тех пор она всем очевидна. Итак - Наполеон - Аман - Гоменташи.

Спросите - а почему пельмени? Да потому что гоменташи - это те же пельмени. См. об этом в замечательной статье В. Дымшица с Букника ( Read more... )

Еще о "еврейских головорезах"

( ... )

Вечером я собрал совет и распорядился, что завтра ночью, когда извозчики поедут из города на станцию, мы должны выйти в поля им навстречу и стрелять в воздух, направляя оружие на тех из них, кто принял участие в нападении, не пропустив никого. Но ни в коем случае не стрелять в остальных.

Все получилось намного лучше, чем было задумано. В понедельник никто не захотел воспользоваться услугами этих извозчиков. Во вторник рано утром ко мне в комнату пришла делегация из старейших извозчиков и попросила о мире. Они сожалеют и просят прощения, они не виноваты, их молодежь послушалась «умников» из богатых. Они готовы заплатить штраф, только бы мы распространили пошире, то мы ничего против них не имеем. «Ведь мы умрем с голоду! Какой ужас!» После кратких переговоров и после того, как я объяснил им значение их поступка, они пожертвовали двадцать пять рублей на нужды самообороны, а я пообещал им, что мы принимаем их извинения, прощаем их и больше не держим на них обиды. Примирение было полным и истинным. В дни, когда меня искала полиция и поблизости находилась экзекуционная команда, а на станции Ромодан, за три станции от Лохвицы, не соглашались сдать зал для празднования свадьбы моего старшего брата, опасаясь, что полиция придет меня искать, извозчики Лохвицы хранили верность договору. Они предупреждали меня об опасности и часто подвозили на другую железнодорожную станцию, где меня никто не знал.

Бен-Цион Динур.
http://booknik.ru/publications/?id=28139