И еще немного Сатанова

[shperk]

Едешь по степной заснеженной дороге в Сатанов и думаешь: «Чего это меня несет в эту глушь?» Приезжаешь и видишь, что тут городок с хатками, костел и церковь на окраинах. Нечего смотреть. Выскочишь, ненароком, на окраину, развернешься – и увидишь.

Вниз, к городу, стоящему на берегах текущей в каньоне реки Збруч, спускается белый язык незастроенного пространства, переполненный покосившимися каменными плитами. Это еврейское кладбище, вот уже более полувека заброшенное, кладбище погибшего, исчезнувшего народа, который тут жил еще так недавно, но уже не вернется никогда. С кладбища, от этих холодных камней с неясными надписями, открывается вид на то, что было еврейским местечком: видна предмостная башня, оборонявшая переправу через Збруч и мешавшая татарам, казакам и невесть каким другим гайдамакам прорваться на холм, где стоит мощное кубическое здание – сатановская синагога.

Вишневец
Панорама дворца князей Вишневецких

Синагога в Сатанове – одно из самых ранних зданий этого типа во всей Восточной Европе. Здесь, на границе Подолья, где в степи только утверждалась власть Речи Посполитой, еврейская колонизация была особенно сильна в XVI веке. В результате бегства сотен тысяч людей из Германии и Чехии здесь возникла своеобразная автономия, которой управляли советы земель, ваады, а в каждом городе или местечке – кагалы, советы общины.

Сатанов
Предмостная башня Синявского XVI в. с картушем XVIII в.

Эти кагалы и строили мощные оборонительные синагоги, призванные защитить общину при набеге или даже во время осады. Поэтому над зданием в ренессансном аттиковом поясе делались бойницы, контролирующие все окрестности и площадь вокруг самой синагоги. Собственная традиция в архитектуре синагог только возникала в 1532 году, когда начали возводить здание в Сатанове, а потому из «своих» форм тут всего лишь двухосность главного и алтарного фасадов (это из Праги, где синагога была двухнефной), а также наличие пристройки для школы (хедера) и для женщин, смотревших внутрь через зарешеченные окна.

Сатанов
Панорама еврейского кладбища. XVI–XX вв.

В остальном еврейские общины вынуждены были, создавая новый тип молельного пространства, пользоваться стилем и формами Польши: отсюда сам облик куба с аттиком, заимствованный из замковых башен и ратуш, отсюда готические окна и круглые окна-розы на фасаде, отсюда перекрывающий зал высокий полуциркульный свод с глубоко врезающимися распалубками (этот свод есть в раннеренессансных костелах и оборонительных церквах). Но получившееся целое ни с чем нельзя спутать: перед нами именно ощетинившаяся оборонительная синагога в стиле ренессанс.

Владимир Седов
Перекресток
X-MMIV - 29.04.2004

Comments

[hasid.livejournal.com]

тут даже романский стиль скорее. Или испанский времен раннего средневековья.

[shperk.livejournal.com]

А строили ее (шепотом) - итальянцы. Только никому не говорите.

[hasid.livejournal.com]

а еще интересно было бы на синагоги субботников посмотреть - из Воронежской области и с Байкала.
А итальянцы вообще много чего построили - в те времена не было лучших архитекторов

[lawyer-x.livejournal.com]

Молодец, классные географические посты пишешь. Я тоже на днях напишу про бабушкино местечко - г. Прилуки на Черниговщине.

[shperk.livejournal.com]

Прилуки - это здорово. О той части Украины не знаю вообще ничего.
А одна из ветвей моих родственников со стороны жены оттуда