Городские легенды...

"

28 февраля на Охтинском пороховом заводе произошел взрыв, погибло многих рабочих, среди них — два лаборанта-еврея. Они были погребены в одной могиле, так как обрекать души умерших на одиночество в загробной жизни иудаизм запрещает. Так, по преданию, на Преображенском кладбище возникло еврейское отделение.

"

Чего только не узнаешь, читая жжурналы...
Кстати, еще одна байка из того же источника:
( Read more... )

Опыт коллективного комментария

Прекрасный пример использования технологии ЖЖ в мирных целях.
Ктати, так ведь можно комментировать любые тексты. Вспоминаю, проект комментирования Берешит. Впрочем, и само обсуждение заслуживает.

"

Сейчас на Вашем экране светится опыт коллективного комментария к «Вступлению» к поэме Тимура Кибирова «Сквозь прощальные слезы» (1987). Комментарий этот составлялся следующим образом: день за днем в живом журнале alik_manov, строка за строкой, вывешивался пролог к кибировской поэме с примечаниями составителя журнала, а далее к этим примечаниям каждый желающий мог приплюсовать свои соображения. Как Вы имеете возможность убедиться, мысли составителя комментария и примкнувших к нему друзей и друзей его друзей развивались, в основном, в двух направлениях: поиск литературных подтекстов к поэме и личные воспоминания комментирующих о реалиях советской эпохи, реестр которых представлен во «Вступлении». Оба направления представляются плодотворными, поскольку они были заданы самим автором поэмы «Сквозь прощальные слезы». Нужно ли специально оговаривать то обстоятельство, что предвисящий комментарий существенно отличается от академических опытов в этом роде, при том, что традиционный, академический комментарий к поэме Кибирова с легкостью можно вычленить из нашего. Основная особенность данного комментария — в его составлении мог и может принять участие любой заинтересованный читатель. В том числе — Вы (для этого Вам нужно всего лишь щелкнуть на текст «Добавить комментарий» в примечаниях к той или иной строке кибировского текста). Очень надеемся на Ваше доброжелательное соавторство.

"

Я всегда подозревал нечто подобное...

Ассирийские писания 2000 до н.э. утверждают, что в Ноевом ковчеге хранилось пиво.

У французов есть фиолетовый луч, которым они могут ослепить всех большевиков.

Вспоминая булгаковские "Роковые яйца", некто art_gav  вдруг вспомнил:
Слух о фиолетовом луче, кажется, распространяли махновцы. По описанию Паустовского, они развесили по всему Киеву приказы населению не вылезать целую ночь из подвалов, т. к. будет использоваться этот самый луч против Красной армии, которая в то время была уже на подступах к Киеву. Наутро жители поняли, что это была уловка - за ночь махновцы беспрепятственно покинули город со всеми обозами.
Краси-и-во!

О еврейских школах

– Странный вы народ, евреи! – пожал плечами властитель. – У вас есть ешивы в Суре и в Пумбедите, но обычных школ, как у других народов, нет. Разве иудей не должен изучить основы наук, прежде  чем приступить к постижению высшей премудрости в ешиве?

– Да простит меня всемилостивейший и благороднейший эмир, – отвечал самый старый и почтенный из посланцев, – но у нас, евреев, нет особой необходимости в школах. Наши дети отличны от детей других народов. В том смысле, что мы воспитываем их иначе. Еще до того, как покинуть родительский кров, ребенок у нас должен уже знать гораздо больше, чем знает обычный школьник после многих лет учебы. Ибо еврейский дом – это своеобразная школа. Великая заповедь обучения сыновей Торе возложена на каждого еврея. Всевышний заповедал нам изучать Его Святую Книгу и повторять слова ее днем и ночью, ложась и вставая, находясь в пути и сидя в доме. Впрочем, справедливости ради следует добавить, что школы у нашего народа все-таки есть. И существуют уже более тысячи лет. Хотя их не так и много. Первую еврейскую школу открыл рабби Шимон бен Шетах. Первосвященник Иеошуа бен Гамла тоже создавал еврейские школы…

Маркус Леман "РабБи Шмуэл а–Нагид"
ЛЕХАИМ  ДЕКАБРЬ 2004 КИСЛЕВ 5765 – 12 (152)