shperk | Nov. 20th, 2005

Nov. 20th, 2005

avrom сообщает, что вся история с установкой памятника посвященного 1040-летию разгрома Хазарского каганата может оказаться лишь журналистской уткой.
Никто памятника в натуре не видел, 4 ноября, в "праздник единения" никто его не ставил, и вообще по последним данным правительство Белгорода от идеи установки отказалось...
Об этом у

avromа: http://www.livejournal.com/users/avrom/383311.html
У юзера из Белгорода

bituginа: http://www.livejournal.com/users/bitugin/31348.html
[Bad username or unknown identity: Как бы то ни было но до чего же этот миф упал на унавоженную почву!]

"Как это получилось,что Вы, сын кантора, написали лучшие американские песни, посвященные главным христианским праздникам — "Белое Рождество" и "Пасхальный Парад"?" Ирвинг Берлин ответил: " То, что я сын кантора, не может исключить того, что я самый горячий патриот Соединенных Штатов Америки!".

Особисто для мене захоплення старими написами на львівських будівлях, побутових дрібничках і ретро-технологічних ужитковостях почалось на вулиці Наливайка. Тут і сьогодні можна милуватись ось таким феєрверком.

Фасад будинку №13, що поряд, прикрашений ще видовищніше

Не знаю чому, але особливо вразило, що поряд уживалися польські і жидівські написи. Звісно, ніц дивного в тому немає (дивніше б виглядало, як на мене, сусідство польського і українського), звичайнісіньке побутове розвінчання відразу кількох міфів: про абсолютну й показову польськість Львова (міф польський) і про патологічну національну нетерпимість міжвоєнної Польщі (міф радянський).

( Read more... )

Можно по-разному относиться к народным преданиям, серьёзно или не очень, но нельзя игнорировать почтительное отношение к ним учёных, оставивших след и имя в исторической науке. Это Рабби Беньямин из Туделы, путешествовавший по Центральной Азии 1159-1172 гг., с целью поиска следов десяти пленённых ассирийцами Израилевых колен. Это Джозеф Вольф (1795-1862), дважды побывавший в запрещённой для въезда европейцев Бухаре, описывавший свои беседы с главным раввином и предводителем общины бухарских евреев Пинхасом ха-Годулем, утверждавшим, что у них имелась книга об их древней истории вплоть до начала XIII века, но была утеряна во время бегства от орд Чингисхана, вторгшихся в Центральную Азию в 1220 году. Именно в этой книге, по словам раввина, содержались факты, возводящие происхождение их народа к десяти исчезнувшим коленам. Это Алтер Друянов (1870-1938), видный литератор и деятель сионистского движения, известный также и как талантливый собиратель и исследователь еврейского фольклора. Анализ преданий, собранных этими и другими исследователями, освобождённых от мифических наслоений, позволяет сделать вывод, что их предки переселились в Центральную Азию не по собственной воле, а исключительно по приглашению местных владык в качестве нужных специалистов - ткачей, ювелиров, врачей и т. п. Также неизменно в преданиях наличие количественного указателя - всегда фигурирует "десять евреев". Эта постоянная фольклорная вставка связана с обязательным соблюдением одного из главных установлений иудаизма, обозначаемого словом "миньян": минимальное число мужчин старше 13 лет, необходимое для отправления ритуала богослужения.
( Read more... )