Хорошая статья. Стоит посмотреть.

Вечером Иерусалим похож на наброшенную на холмы огненную сеть. Дороги почти пусты, лишь редкие машины шелестят шинами по остывающему асфальту. В небе кусочком сахара тает луна. От розоватого освещения крепостные стены вокруг Старого города кажутся хрустальными.
Ох, как захотелось в ночной Ерушалаим!

О возможной экранизации "Тараса Бульбы".

"Тарас" - одно из самых потрясающих и самых неудобных, неполиткорректных произведений русской литератры. Не благонамеренному Бортко на него браться.
Что он будет делать с "жидами", с "ляхами", с Андрием? Как он справится со всем пафосом этой страшной книги? А пафос в том, что ненависть и жестокость как-то трагически связаны с самым высоким в человеке.
С одной стороны - поляки, Новый Рим, прекрасный, благородный "внутри себя" - и бесконечно жестокий к рабам и варварам.
С другой - запорожцы, восставшие рабы и непокорные варвары, потрясающие своей стойкостью и силой - и жесткостью к побежденным угнетателям.
С третьей - "жиды", которые для обеих сторон конфликта попросту - не люди. И для которых обе стороны конфликта по большому счету - не люди, а катастрофические явления природы. Но какие-то человеческие отношения поверх разделительных полос ненависти у Тараса складываются только с одним человеком - Янкелем. Чтобы эти отношения заиграли, режиссер, если уж он берется за этот материал, должен показать их дикость, ненормальность - для обеих сторон.
Тарас должен зарезать Янкеля во время погрома, как собаку - ну и что, что брата из плена выкупил? Все равно ведь жид. А из награбленного у жидов толику отдать на храм.
Янкель должен выдать Тараса. Взять у него деньги - а потом все равно выдать. Ведь Тарас не просто гой,к которому можно относиться нейтрально, это жестокий бандит, убийца, сын Амалека. Выдать и получить награду. А часть денег пожертвовать на нужды общины. Повторяю, так мог рассуждать не гоголевский корыстолюбивый "жид", а вполне реальный исторический Янкель.
Но ведь Янкель не выдает Тараса, и другие жиды не выдают!
В момент, когда Тарас губит дело спасения Остапа, потому что не может снести хулы на православную веру, я бы заставил Янкеля посмотреть на него долгим, уважительным и удивленным взглядом. Для Янкеля, разумеется, нет разницы между православными и католиками, он не понимает этой разницы. Но он видит человека, который готов умереть или пожертвовать самым дорогим ради своей веры. ЭТО - он понимает.
Есть одна отсебятина, исторически вполне мотивированная, которую я внес бы в эту экранизацию.
Дело в том, что среди запорожцев была довольно заметная прослойка евреев-выкрестов. Это более или менее несомненно вычисляется по косвенным данным, но и христианские, и еврейские хронисты предпочитают об этом деликатном факте молчать.
Сын крестился и пошел грабить родное местечко...
А теперь представим себе вот что. Янкель много лет жил в Сечи, общался с запорожцами, вел с ними дела. Допустим, у Янкеля был сын. Он видел красивых и сильных гоев, которых отец боится, перед которыми лебезит...
Последующее можно додумать.
Необязательно показывать это прямо. Достаточно такого кадра: Янкель смотрит на статного чернявого козака, скачущего вместе с другими. Это его сын, сильный, красивый. Янкель не может им не гордиться в глубине души. Но это - оборотень, враг, враг его, Янкеля, его народа, его Б-га.
Via Валерий Шубинский

ALEMANNIA JUDAICA - Digitale Postkarten

 
Stuttgart - Menora auf dem Grabstein von Rabbiner Dr. Joseph von Maier im Israelitischen Teil des Hoppenlau-Friedhofes
И еще много картинок по германской иудаике

Прага: старое еврейское кладбище

"

Наши бабушки с дедушками захватили самый хвостик истории под названием "еврейская община в Европе". Мы застали бабушек и дедушек. Кто успел что-нибудь спросить их до того, как они ушли, мог почувствовать историю live, а не в записи. Кто не успел - тот опоздал...

"

Хорошее эссе, и фотографии замечательные.

(no subject)

( . )

Сбежавший из Черты интеллигент
- В немецком платье, в сером Петербурге
На шумной Петроградской стороне,
В Коломне, на Васильевском притихшем
Пытается хоть память удержать,
Собрать что можно, записать, оставить.

Иосиф Флавий, но не перешедший
К Веспасиану.
Нет, с его культурой,
Но не с всеядством царского слуги.

Он знает, что пройдет и этот ужас...
Когда-нибудь. ( ... )

Современные израильские легенды...

Это - про Меа-Шеарим Пишет некто Илюха-БратМитлин-Митлин-Миллер-Эрос...
А в самом деле, есть ли здесь хоть что-то от правды?

Район действительно прелестен: на мааленькой его территории напиханы десятки разлисныз религиозных движений, на каждой улице по 6 синагог, несколько иешив, половина говорит на идиш и тд. и тп..

Но самый прикол в том, какие группировки здесь соседствуют:помимо обычных хабадников-браславцев-итд, в одном из райончиков меа щеарим на стенках написанно "шэтах палести" (!) (палестинское поселение) - здесь живут чуваки, которые одеты, как и любой еврей-ортодокс, по форме, но эти самые чуваки ходят на демонстрации вместе с арабами, пишут на стенках вот такие надписи, всячески противостоят антиаралбскому правительству, считая, что территория израиля пусть лучше принадлежит арабам, чем всяким недоевреям...

Недалеко от территории этих ребят, проживает их противоположность - тоже религиозные чуваки, которые временами берут оружие, выезжают на палестинские территории и начинают громить всех без разбору...Эти чуваки регулярно сидят по тюрьмам и у них отсидеть, выйти - и продолжить дело - это нормально.

Рассказывали случай, как после одного из подобных актов, в меа-шеарим наведались ихраильские спецслужбы с попыткой дать ихудеям п-ды за беспорядки. Так что же случилось? Прибежали чуваки из еще одной секты - которым, якобы один из из цаддиков завещал быть физически сильными - и сейчас рост этиъ ребят не пренижает (гг) 2х метров и сила у них недюжая...в итоге оч не повезло спецам...

Также где-то на задворках прожавает кампашка, не признающая Израильского гражданства, обладающая немалой силой, скопившая немало денег...