(no subject)
Nov. 14th, 2006 04:49 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shperkЯркий знаковый смысл имела сама внешность традиционного еврея. Вот как описывает её Николай Гортынский из Могилёва. «Мужчины брили середину головы, ото лба до затылка, оставляя по обеим сторонам над ушами большие клочья длинных волос и завивая их наподобие висящих проборчиков. Бритый верх головы всегда плотно покрывался чёрной бархатной скуфейкой (ярмолкой), сверх которой, вне дома, на богомоленьи, в комнате или синагоге, а также за столом при кушанье надевалась полубархатная чёрная шапка, опушённая внизу мехом куницы или соболя; летом вне дома вместо этой шапочки употреблялась обыкновенно чёрная шляпа с весьма широкими полями.
Сверх рубашки накладывался на плечи кусок, аршина на полтора белой фланели, с прорезанною для пропуска головы дырою, по четырём углам прикреплялись пучки висящих шнурков с узлами. Панталоны носили узкие и короткие до колен, затем чулки и грубые туфли с пряжками спереди, у бедных без пряжек. Верхнее платье заключалось в длинном чёрном зипуне, у богатых атласном, но всегда не суконном, с узкими рукавами, застёгиваемом на груди проволочными крючками, пришитыми у продольных полубархатных полос; зипун (лапсердак) подпоясывался по животу чёрным широким шёлковым поясом. Сверх этого зипуна, при выходе из дома надевался чёрный лёгкий плащ без рукавов, вроде монашеской мантии, только короче, он поддерживался спереди рукою за кисточки и тесьмы, пришитые у воротника. Богатейшие евреи вместо сего плаща клали на свои плечи даже летом большие лисьи шубы с большими откладными воротниками и рукавами, на концах широко опушёнными мехом и длинными почти до земли.
Еврейские девицы носили волосы на голове открыто, зачёсывая и заплетая их выше затылка в две косы, с лентами в концах; в ушах имели серьги, а на шее жемчуга и золотые цепочки, с привешенными к ним золотыми монетами. Замужние женщины брили всю голову, на неё повязывали узкую кисею с висячими позади накрахмаленными концами (шлеер), сверх шлеера, по сторонам над висками привязывались, по три с каждой стороны маленькие застёганные подушечки с жемчугом и дорогими камешками (биндами); серьги, а вокруг головы обвязывался большой платок, широко нависающий над лицом, самый же верх головы оставлялся свободным и обнаруживал шлеер. При выходе из дома на всё это накладывалась лисья широкая шапка, покрытая парчёю. На шею повязывался чёрный бархатный стёганный галстук с пристёганными к нему нитками жемчуга, а иногда и дорогих камней (галебанд).
Затем, как у женщин, так и у девиц, парчовый распущенный на груди и плечи корсет, пришитые к рубашке белые кисейные собранные у кисти руки рукава; цветные, умеренной длины, из материи смотря по достатку юбка и фартук; чулки всегда почти грязные и башмаки особого покроя, вовсе без задков на высоких деревянных каблучках. Верхнее платье для женщин и девиц было: узкий капот из цветной материи, большей частью шёлковый с шёлковою же подкладкою, а зимою на лисьем меху. Костюм этот еврейки с удовольствием заменили общим модным, удержав только для женщин бритьё голов, которые покрывают накладными париками из волос или сырцового шёлка, а бедные даже из окрашенного льна» [Гортынский Н. [Н.Г. Записки о евреях в Могилеве на Днепре и вообще в Западном крае России. – М., 1878.].
Цит. по БЫТ ЕВРЕЕВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ КАК ОБЪЕКТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ (1772– 1855)
Сверх рубашки накладывался на плечи кусок, аршина на полтора белой фланели, с прорезанною для пропуска головы дырою, по четырём углам прикреплялись пучки висящих шнурков с узлами. Панталоны носили узкие и короткие до колен, затем чулки и грубые туфли с пряжками спереди, у бедных без пряжек. Верхнее платье заключалось в длинном чёрном зипуне, у богатых атласном, но всегда не суконном, с узкими рукавами, застёгиваемом на груди проволочными крючками, пришитыми у продольных полубархатных полос; зипун (лапсердак) подпоясывался по животу чёрным широким шёлковым поясом. Сверх этого зипуна, при выходе из дома надевался чёрный лёгкий плащ без рукавов, вроде монашеской мантии, только короче, он поддерживался спереди рукою за кисточки и тесьмы, пришитые у воротника. Богатейшие евреи вместо сего плаща клали на свои плечи даже летом большие лисьи шубы с большими откладными воротниками и рукавами, на концах широко опушёнными мехом и длинными почти до земли.
Еврейские девицы носили волосы на голове открыто, зачёсывая и заплетая их выше затылка в две косы, с лентами в концах; в ушах имели серьги, а на шее жемчуга и золотые цепочки, с привешенными к ним золотыми монетами. Замужние женщины брили всю голову, на неё повязывали узкую кисею с висячими позади накрахмаленными концами (шлеер), сверх шлеера, по сторонам над висками привязывались, по три с каждой стороны маленькие застёганные подушечки с жемчугом и дорогими камешками (биндами); серьги, а вокруг головы обвязывался большой платок, широко нависающий над лицом, самый же верх головы оставлялся свободным и обнаруживал шлеер. При выходе из дома на всё это накладывалась лисья широкая шапка, покрытая парчёю. На шею повязывался чёрный бархатный стёганный галстук с пристёганными к нему нитками жемчуга, а иногда и дорогих камней (галебанд).
Затем, как у женщин, так и у девиц, парчовый распущенный на груди и плечи корсет, пришитые к рубашке белые кисейные собранные у кисти руки рукава; цветные, умеренной длины, из материи смотря по достатку юбка и фартук; чулки всегда почти грязные и башмаки особого покроя, вовсе без задков на высоких деревянных каблучках. Верхнее платье для женщин и девиц было: узкий капот из цветной материи, большей частью шёлковый с шёлковою же подкладкою, а зимою на лисьем меху. Костюм этот еврейки с удовольствием заменили общим модным, удержав только для женщин бритьё голов, которые покрывают накладными париками из волос или сырцового шёлка, а бедные даже из окрашенного льна» [Гортынский Н. [Н.Г. Записки о евреях в Могилеве на Днепре и вообще в Западном крае России. – М., 1878.].
Цит. по БЫТ ЕВРЕЕВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ КАК ОБЪЕКТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ (1772– 1855)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
off top
Date: 2006-11-16 04:45 pm (UTC)В Еврейском санкт-петербургском общинном доме ( ЕСОД) с 26 ноября по 3 декабря пройдёт 7-ой ежегодный АРТ-фестиваль еврейского искусства и творчества «5 континентов».
Санкт-петербургский арт-фестиваль объединит творчество молодых еврейских художников, дизайнеров, архитекторов, скульпторов, актёров и режиссёров, рассказав, что такое современное еврейское искусство петербургской публике.
В седьмой раз лейтмотивом седьмой гилелевской АРТ-недели становится толерантность. Вспышки национализма и экстремизма подталкивают молодых людей доказывать своё право быть разными… через искусство.
Фестиваль назван «5 континентов» ещё и для того, чтобы напомнить, что евреи живут разных уголках света и даже еврейская культура различна по всему миру. Искусство – то связующее звено, которое помогает понимать и уважать друг друга. И основной целью фестиваля становится объединение народов и культур искусством.
Фестиваль организуют петербургский студенческий центр «Гилель» при поддержке еврейской федерации Кливленда, США и Американского объединённого еврейского распределительного комитета «Джойнт».
Дорогой Шперк, ну как? напишите?